RELACIONES SOCIALES INESTABLES

 Guillermo Salazar Jiménez

Lo individual ganó la partida en los estratos sociales, afirmó Juanita Lectora, en el mundo existe la tendencia a dejar en manos de cada individuo lo que hace o deja de hacer. Todo se ha individualizado, leyó del filósofo y sociólogo polaco Zygmunt Bauman, crítico del impacto de las redes sociales sobre las personas. Acertó con él porque el supuesto central de estas, era servir como instrumento para erigir una comunidad propia; sin embargo, lo que se generó fue “una comunidad sustituta donde no se necesitan habilidades sociales.”

Rusbel Caminante exaltó la necesidad de recuperar lo público. Consideró válido el termino modernidad líquida, expresión producto de las investigaciones de Bauman sobre clases sociales, modernidad, posmodernidad, globalización, consumismo, nueva pobreza y el Holocausto, de donde surgió Modernidad y Holocausto, su libro más referenciado. Junto al escritor y sociólogo francés Alain Touraine, recibió en 2010, el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades.

De origen judío, Bauman criticó al sionismo y a Israel, adicionó Rusbel Caminante, en una entrevista sobre el genocidio en Palestina en su respuesta contra Israel, concluyó, …”la opresión y la humillación de la nación [Palestina] fue, es y será siempre una receta para el terrorismo, no para su erradicación.” Bauman, en Modernidad Líquida, como sociólogo, desarrolló cinco conceptos básicos sobre los cuales ha girado la narrativa de la condición humana: emancipación, individualidad, tiempo/espacio, trabajo y comunidad. Conceptos que son vigentes, concluyó Rusbel, pero que fueron transformados por las nuevas exigencias sociales.

Juanita Lectora retomó el concepto de “sociedad líquida” donde Bauman la describe, en esta era contemporánea, como inestable, fluida y cambiante en sus estructuras, relaciones sociales y valores. Líquida porque no tiene forma, “no se fija en el espacio ni se ata al tiempo, se desplaza con facilidad, no es posible detenerlo fácilmente”. Precisa con esta metáfora, la necesidad de afrontar los permanentes e inexorables cambios que las sociedades experimentan a lo largo de su existencia, expresó Juanita, como salida para transformar la realidad, evitar los conflictos sociales y mejorar las condiciones de vida de los ciudadanos.  

La rapidez de los cambios sociales transformaron el sentido y significado de comunidad, consumir para vivir, comentó Juanita Lectora, igual pasa con la educación, donde el énfasis en la formación para el trabajo abandona el aprender para la vida. Las profesiones responden a las exigencias del mercado y la titulación rápida olvida el trabajo reflexivo, crítico, investigativo, solidario y la formación integral. Muchas universidades endosan su proyecto formativo a los intereses empresariales, aseguró Juanita, se encargan de expedir diplomas los más pronto posible.

Rusbel Caminante consideró con Bauman que la verdadera educación es aquella que trabaja por “ampliar la mente” y por apoyar la “profunda revolución cultural”, en contra de los cursos que fortalecen el aprendizaje corto, inmediato, superficial y acrítico que robustecen una educación que, en lugar de formar a los niños y jóvenes para afrontar los cambios que la sociedad necesita, se ata a las relaciones sociales inestables que hoy dominan el pensar y actuar.