A un distinguido joven de la ciudad de Armenia le enseñaron siempre a rechazar la baja cultura, también llamada cultura popular o cultura de masas –empobrecidas-. Por esta razón, el joven sentía escozor cada vez que se cometía, en su presencia, un acto de dequeísmo. Le parecía que quien lo cometía era casi que iletrado. No era que él hubiese sido docto en alta cultura -de hecho, más bien poco, por no decir nada-, pero se sentía mucho más identificado con las masas de arriba -tanto, que por nada en el mundo hubiese permitido que alguien lo asociara con la cultura de los de abajo; de hecho, se fue a la tumba creyéndose invicto de lo bajo-.
Una forma de asegurarse la no asociación con la baja cultura era a través del uso “correcto” del lenguaje. Intentar hablar y escribir “bien”, aunque no fuera tan bien, era sello distintivo de la alta cultura. Y el dequeísmo, en definitiva, no colaboraba en dicho sentido. De hecho, el dequeísmo indicaba la pertenencia irrefutable al grupo de los de abajo: “Yo pienso de que…”.
“Fo, mil veces fo”.
Este miedo a parecer lo que no era -o lo que no creía que era- lo llevó a suprimir de su materia gris la preposición “de” antes de la conjunción “que” –Dequefobia-, hecho que lo empujó a cometer queísmos todo el tiempo: “Me acuerdo que llovía”, “Lo convenció que era un error”, “Estoy seguro que lo aprobará”.
Aquel suntuoso joven nunca supo que había transitado su elegante vida cometiendo los mismos errores gramaticales que los de abajo, pero en el sentido contrario. Porque no se puede decir que es más grave el dequeísmo que el queísmo. Para efectos prácticos, viene siendo de la misma gravedad la comisión de cualquiera de estos “imperdonables errores”.
Lo peor de todo es que dicho joven, tan acostumbrado a la suntuosidad, jamás supo que los de arriba, mucho más arriba, lo clasificaban dentro del grupo de los de abajo.
“Fo, mil veces fo”.
