Carlos Alberto Agudelo Arcila
Segundo monólogo del filósofo Émile Cioran, publicado en la Gaceta de Transilvania, año 1943:
¿La idea del suicidio es una frase a rastras en Breviario de podredumbre? ¿Es significativo vivir sin desafiar la vida? ¿Conviene descartar la filosofía del fracaso en nuestro devenir? ¿El mundo da para pensar con lógica siempre? ¿Tener el estómago lleno antes del acabar con nuestra vida? ¿El felino salta sobre la presa y alguna divinidad le da fortaleza para hacerlo de manera magistral? ¿El estertor del moribundo no es desconsiderado? ¿Debemos ser ajenos al éxtasis diabólico? ¿Entre el insomnio y la quimera hay una sombra del Yo con rumbo? ¿Es estúpido ser demasiado normal? ¿El derrotado es tejedor de vacíos constantes? ¿Desespera haber nacido? ¿El suicida llega tarde a la muerte? ¿Vivir en un mundo sin aceras sería un martirio horrible? ¿Escribir derrota nuestros demonios? ¿Uno más uno es dos? ¿Ser un energúmeno de la vida eterna? ¿El hombre es saldo en rojo de sus propias intuiciones? ¿Es salvajismo propiciar la disidencia aforística? ¿Detrás del No pensar el ser humano derrota sus propias incertidumbres? ¿El tiempo es mal sobornable? ¿Estar cada segundo feliz es vivir en un paraíso? ¿El hombre es palpitar sereno desde lo profundo de sí mismo? ¿Habrá un Dios misericordioso capaz de soportar un No a la vida? ¿El progreso debe ser ilusión impostergable de la humanidad? ¿La agudeza es reveladora de la verdad objetiva? ¿El valor de sufrir debe vivirse sin conocimiento alguno? ¿Desde el abismo donde nos hundimos podemos visionar nuestro fracaso último? ¿Tomar en serio el momento siguiente? ¿Optar por triunfar a través de la palabra? ¿Abruma la verdad de “Nada nos pertenece”? ¿Es el amor original? ¿Es el odio original? ¿Para reflexionar se requiere de un vestíbulo encortinado o de un santuario o de una tierra desolada? ¿Al quitarse la vida requirió ser débil y valiente a la vez? ¿La existencia tiene sentido? ¿El “placer de la piedad” hace trasbocar? ¿Desmoraliza saber de óvulos y espermatozoides en el desagüe? ¿Lo que un escritor se ha callado es irrelevante? ¿Las “profundidades mudas, lo que hubiera querido decir” son tolerables? ¿Escribir por sentirse bien consigo mismo es una posición aforística? ¿Plasmar vocablos es abalanzarse contra el mundo? ¿El primer deber del hombre es no olvidarse de Dios? ¿La vida y la muerte son buenas son malas? ¿Es una pose la filosofía trágica? ¿La idea de Dios transciende fronteras de la sospecharía? ¿Huir de nuestros propios fantasmas es un delirio? ¿Una expresión abierta al pensamiento mediocre vale la pena pronunciarse? ¿El idolatra de la retórica de la salvación está más allá del bien y del mal? ¿No tener pánico ante la página en blanco? ¿Es fácil no decir algo así sea por un instante? ¿Están condenados a ser importantes los importantes? ¿De intelecto a intelecto propiciar la vanidad de sentirse inteligentes? ¿Ser solitario es ser rencoroso? ¿El cínico tiene mucho trastorno por confesar? ¿Entusiasmarse hasta la máxima fogosidad con cavilación profunda? ¿El estilo se halla al alcance de escribir y escribir y escribir? ¿La ruina de una ética es insoportable? ¿Creer en la religión íntegra? ¿El caos ofusca? ¿Produce hastío no aceptar un todopoderoso? ¿Ir detrás de la época sin sacar alguna conclusión? ¿Sin felicidad es imposible no experimentar animadversión hacia la vida? ¿Las obras inmortales son insuperables? ¿En plena guerra no cumple función alguna el catador de bebidas alcohólicas ni la etología en la lengua del oso hormiguero? ¿Buscar convertirse en gran literato entre la masa vulgar es meritorio? ¿No corrían de prisa los días de Gregorio Samsa hacia el monstruoso insecto? ¿Hay tiempo de pronunciar por única vez no?
¿ ? No
*Capítulo de la novela surrealista Martes de nunca llegar